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Noivas cbetgg Cabul: Um Ano na Vida de um Grupo de Escritoras Afegãs

No imediato seguinte à queda chocante e rápida 🧲 de Cabul nas mãos dos Talibã cbetgg agosto de 2024, mulheres cbetgg toda a capital afegã iniciaram um processo desgarrador 🧲 de autocensura textual cbetgg antecipação às buscas domiciliares que inevitavelmente se seguiriam. Livros preciosos que as ajudaram a se tornarem 🧲 elas mesmas foram incendiados, provas de qualificações obtidas através de anos de estudo rigoroso foram destruídas cbetgg um instante, páginas 🧲 de diário foram lavadas de tinta, tigelas de água azul-laranja o que restou das esperanças e sonhos confidenciados nelas.

Para os 🧲 21 membros de um grupo de escrita criativa de mulheres, um único fio de vida para o mundo exterior seria 🧲 preservado: o grupo de chat do WhatsApp configurado pelo Untold Narratives, um programa de desenvolvimento do Reino Unido para escritores 🧲 marginalizados que as ajudava a compilar uma antologia de suas histórias.

Nos meses seguintes, suas palavras – baixadas várias vezes por 🧲 semana por um funcionário da Untold cbetgg Londres para que pudessem ser excluídas de seus próprios dispositivos por segurança – 🧲 se acumularam para formar um diário coletivo. No aniversário da tomada do Talibã, elas entre si escreveram 200.000 palavras. Dessas, 🧲 70.000 foram meticulosamente extraídas e traduzidas do Dari e do Pashto para o inglês.

O resultado é Meu Querido Cabul: Um 🧲 Ano na Vida de um Grupo de Escritoras Afegãs, um relato íntimo da história cbetgg andamento, começando no caos do 🧲 dia cbetgg que os Talibã entraram na cidade e fechando no verão seguinte.

À medida que os tiros e as explosões 🧲 diminuem, o medo continua a manchar todos os aspectos da vida, exacerbado pela inflação e cortes de energia, por impasses 🧲 burocráticos e pela humilhação que as mulheres sofrem nas mãos de homens cbetgg shops e ruas.
Liberdades são tiradas delas, e 🧲 com escolas, escritórios e eventualmente parques públicos proibidos, a claustrofobia é palpável.
Como escreve uma ativista cultural chamada Naeema: "Há três 🧲 anos, eu estava envolvida na publicação de 10 livros para crianças. Hoje, meu maior logro é ter tomado um táxi 🧲 sozinha."

Essencialmente, esse é um livro que homenageia a individualidade de seus contribuintes e suas vozes, e, ao fazê-lo, amplifica seu 🧲 poder coletivo.
Conhecidas apenas por seus primeiros nomes, as escritoras vão desde mulheres solteiras cbetgg seus 20 anos, como Sadah, uma 🧲 professora, e Marie, que estabeleceu um serviço de aconselhamento administrado por mulheres, até Najla, uma avó que está próxima de 🧲 seus 60 anos e tem um diploma cbetgg língua e literatura.
Eles são de diferentes origens étnicas também, apontando para a 🧲 complexidade de um país frequentemente percebido como homogêneo por pessoas de fora.
Como consequência decbetggtrágica e tumultuada história recente, 🧲 vários autores nasceram no exílio, e alguns – como Freshta, que relatou assuntos femininos para uma estação de rádio ameaçada 🧲 pelos Talibã – foram forçados a fugir do país mesmo antes da tomada.

O abordagem das mulheres aqui é tão distinta 🧲 quanto suas perspectivas.
Há entradas que se assemelham a poemas e outras que se parecem com reportagens.
Algumas buscam insights analíticos, outras 🧲 dão um registro mais impressionista.
Imagens brilham com vitalidade indelével: Nilofar, estudante de literatura, sonha que anda de bicicleta para um 🧲 piquenique, uma bandeira afegã na mão.
Maryam, 25, que BR uma cadeira de rodas, rastreia as estações descritas pela árvore de 🧲 damasco do lado de fora de seu quarto cbetgg Cabul.
"Pequenas penas estão caindo ao redor da minha cabeça", ela observa 🧲 na primavera, perguntando: "São essas borboletas ou pétalas de damasco saindo da árvore?"
Najla, porcbetggvez, descreve como seu sobrinho 🧲 BR diferentes disfarces cada dia para evitar ser seguido pelos Talibã enquanto vai para seu curso de inglês, sorrindo atrás 🧲 dos óculos de sol de seu avô.

Às vezes, nada mais do que sentimentos crus estão à frente: raiva e terror, 🧲 desespero e confusão.
Como escritora de ajuda Atifa escreve de Herat, na parte oeste do país: "É sem sentido esperar ou 🧲 desejar, é proibido de fato."
A necessidade das mulheres aparecerem fortes para suas famílias se torna um tema recorrente, mas neste 🧲 local seguro virtual, há espaço para todas as emoções.

Há aqui bravura, sim, cbetgg abundância.
Ele assume a forma de batom, bem 🧲 como grafite pulverizado, de ir para o escritório sabendo que há postos de controle à frente, bem como escapadas noturnas 🧲 através dos telhados e fronteiras, às vezes legalmente, às vezes com traficantes de pessoas.
E, claro, o próprio ato de adicionar 🧲 ao chat do grupo, de testemunhar e se recusar a ser silenciado, é corajoso no contexto das realidades vividas dessas 🧲 mulheres.

No encerramento do livro, muitas estão enfrentando novos desafios, contendo com o angústia do exílio e os níveis variados de 🧲 frustração e preconceito que vêm com viver como refugiadas cbetgg países como Irã e Tajiquistão, Alemanha e Suécia.
É cbetgg Estocolmo 🧲 que Masoma, engenheira que nasceu como refugiada, encontra-se a recomeçar mais uma vez, sozinha, cbetgg seu 48º aniversário.
É nesta mesma 🧲 cidade que ela toma uma decisão.
"Hoje comprei flores para mim mesma e pensei para mim mesma que devo viver", escreve.

A resistência demonstrada por ela e o restante do grupo é extraordinária.
Mas 🧲 também é, decbetggforma, constrangedora, porque elas não se aprofundam nisso, a pergunta paira: onde estavam as manifestações globais 🧲 cbetgg defesa das mulheres e meninas afegãs quando os Talibã entraram cbetgg Cabul?
Onde estão elas hoje, três longos anos depois?

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